روحٌ تفيضُ عن جسد

يندبون الموتىٰ وباقيةٌ أرواحهم

في كل  بُقعةٍ  حيةٍ  لهم  مشهدْ

حُسينٌ علىٰ صدرهِ بِكربلا رضيعهُ

وزينبُ  في الشامِ  مَشهدُها مُهددْ

يندبون الموتىٰ وفي صدرِ كل امرِئ

لحدٌ لعباس يُطافُ بهِ وتعلوا صلوات وتشهدْ

وألف دمعةٍ ضائعةٍ لليلىٰ حسرة

علىٰ الشبيهِ خَلقاً وخُلقاً بمحمدْ

يندبون الموتى ومحرابُ عليٍّ بدمائهِ

غارقٌ للهِ في أفضل المواضعِ يسجُدْ

ونور الزهراء أرادوا تُطفــأُ أنوارهُ

واللهِ لا يُطفَأُ إلى القيامة العسـجَدْ

يندبون الموتىٰ وسِبط الرسول مُسممٌ

مقطعٌ الكبدِ يتأوْىٰ في سبيل الله ممددْ

وربابٌ قد أتىٰ صدرُها لبناً ووليدُها

مِن النحرِ أتاهُ السهمُ غدراً و تعمُدْ

يندبون الموتى ولن أحصي حيّهم

فآلُ بيت المصطفى رزاياهم أنى تُعدْ

ليلى : أم علي بن الحين الأكبر
رباب : أم عبدالله بن الحسين الرضيع 

العسجد : الذهب 

جماهيريةٌ بغرضِ كذبة بحثية

الثورة الإنترنتيّة ووسائل التواصل الإجتماعي خَلقت نوع من أنواع المعرفة السطحية ، والتي بالضرورة لا تخدم صاحبها أو تشبع جانب الشك والبحث لديه ، سواءً للتعلم من أجل العلم أو لكسب المعرفة لدحض الشكوك. صار الدأب على القراءة أو الأقتباس وحتى النقل للتقيؤ المعلوماتي فقط. ولنقُل أن الهدف في الفترة الأخيرة هو كسب أذهان المتتبعين وجذب أكبر قاعدة بشرية جماهيرية مستعدة لتلقي أي معلومة أو نص من غير التأكد من صحتها لكونها مذيلة بأسم صاحبها أو حاجتها فعلا لمثل هذا النوع المعلوماتي في حياتها.

الإنسان قديما حينما تثار غرائز الفضول لدية كان يبحث ، يجرب ، يطرح التساؤلات وينقب عن إجابة بشتى الطرق المتاحة. العلم أكبر من مجرد بحث ، سؤال أو جواب وأعمق من كون الإنسان يملك عقلاً لا يهدأ حتى يصل إلى ما يقنعه. العلم هبة إلهية يستطيع من خللها أن يستخلص ما يعجز العقل أحيانا عن الإجابة عنه أو تفسيره. فقد تجد الكثيرين ممن يضيع جهده دون أن يصل إلى هدفه. والغالبية العظمى تصنع من وسائل التواصل الإجتماعي ساحة بحثية لكل الشكوك التي لا تستطيع الإجابة عنها في الواقع، متناسية أن العلم نوع من الرهبنة والإعتكاف و البحث الدءوب دون كللٍ أو ملل لإجل أرضاء الذات أولا واستزادة العقل بوجه عام.

السؤال و الجواب صار وسيلة استعراضية دون نتائج ملموسة دون أرضية ثابتة ، وكأنما مثلاً مهنة الطب لا تحتاج  لممارستها إلى رخصة طبية ! أصبح طالب العلم  ( إن صح تسميته بذلك ) ممثلٌ لعالمٍ وهمي "الإنترنت" يستعرضُ مواهبهُ البحثية والعلمية من أجلِ وسيلةٍ وقتية لا أكثر. وصار اللغو في كل مجال من مجالات الحياة عرضة للقاصي والداني لطرحهِ وتداوله وابداء الرأي فيه دون خلفية كافيه عنه.

ولا يخلو الأمر أيضاً عن ثلة تبحث لتُقصي الآخر وتضعهُ في زاوية الخطأ ، غير مدركة أن الاختلاف إنما وجد لتناغم الكون وتمازجه. متناسية أن الأخبار والحواث والتاريخ والعلوم إنما تنقل وبها شيء من القصور في النقل عبر العصور. رغم تطور كل شيء إلا أن البعض يجتهد في تطوير كل شيء إلا عقله وسلوكه الذي ينعكس على نفسه وغيره. الهدف الوقتي الذي تدفع به نفسك لتتعلم دون تعلّم (تُهذب) نفسك ليس بعلم. أما البحث الذي لا تستدلُ به على هدفٍ كنت لأجله قد أعلنت الحرب على فطرتك ليس ببحث.


ليس هناك باحث يتسأل على الملأ ولا طالب للعلمٍ يُحب أن ينافسه آخر عن إجابة يبحث عنها فيسبقهُ عليها، وآخيراً ليس هناك إنسان يهمه إن كان عقلك معطلٌ أو يعمل مادمت أنت غير مكترث بذلك

حَرْب

.. ‏قلقةٌ علىٰ الأصدقاء

.. علــىٰ الموتـىٰ

.. علىٰ الشهداء

علىٰ من أخذَتهُ الحربُ ، و 

.. مزقت فيهِ أجمل الأشياء

.. مُعلمٌ لي من بلدٍ مَغزو

، والذي يغـــــــزوهُ

.. يشاركهُ الإنتماء

.. حزينةٌ وحزني متفرقٌ

.. علىٰ امرأةٍ

.. علىٰ طفلٍ

.. علىٰ حكايا جدةٍ

.. مسبيةُ الأجزاء

.. مقهورةٌ وقَهري نبعٌ

، َعلىٰ الضباعٍ حين

.. يصنعُ فاجرهم حجةً

.. إذا ينكحُ النساء

، وذاك الذي يدعو

.. حي على الجهادِ

.. جهادُهم بئس الجهادُ

.. أذَاً وقتلٌ للأبرياء

وآسفةٌ وأسفي ينخرُ

.. إذا أذكرُ الياسمين

، فتنجلي صورُ زينب 

.. وحيدةٌ ووحدتها مناجاةٌ للسماء 

Photo copy rights reserved for the owner http://myexposition.files.wordpress.com

مكينةُ خياطة تعلنُ الحِداد

‏لماذا حين يموت البسطاء

لا ينعـاهم أحد ولا تُحمل

الورودُ إلىٰ قبورهم ؟

لمــاذا نَنْساهـم سريعــاً

وتختفي ملامحهم كُلما

حاولنا أن نتذكرها ؟

لمــــاذا لا نشعرُ بغيابهـم

أن تـــوازنَ الأرضِ قــــد

اختلْ ،وأن الغيم بدونهم

لا يمطر ؟

لماذا تُحفر فــي الرأس

ابتساماتهم ، وتــــــرن

أصواتهـــم كالمسمــــارِ

حين يتقيؤه الحائط ؟

لماذا صوت مكينــــــةِ

الخياطة ، وابتسامتـك

وجلستكِ التي توحـي

باقتــــراب الأجل لَــمْ

تُنبئنــي برحيــلك 

لماذا ؟

وصلٌ يُتلا منِ السماء

‏

شكوتُ   إلىٰ   الله   قلـــةَ   وصلهِ

وعجز   حيلتي   عن   خلقِ   لقـاء

تَعِبتْ  صدفُ   الحياةِ   تجمعُنـــا

ما  اجتمعنــا  لكن  يبقىٰ   الرجاء

يبقىٰ  الأملُ  بــاب  فـرجٍ   أطرقهُ

كُلمـــا  اهتز  صدىٰ  صوت  النداء

كُلمــا  هبـــط   في  حُلمي   وحياً

سلاماً وتلاوة تُقرأ من قلب  السماء

خيالاً متجسداً في اليـــــالــي ألمَحهُ

وإذا شعسع النهارُ سراباً مِن ضياء

بدورُ    الأكــوان    كلها    تحرسـهُ

سبحان من أبدعهُ كلهُ حسن وبهــاء

من  جمالِ يوسفَ انتقىٰ  سُدسـهُ

واكتفىٰ   بالخُلقِ  كمــالاً   واكتفاء

قد  صار  في  الأنام  نادرٌ   مثلهُ

إذا ألفىٰ سحابةً تمطرُ برداً مِن نقاء

في الذاكرة رحلةٌ لزيّنب (ع)

 الثانية و النصف بعد منتصف الليل. عقلٌ فارغٌ من كلِ شيء إلا الذكريـــات

في شباط الماضي ( فبراير ) من عام ٢٠١١، زرت للمـــرة الثانية ســوريا ،

تحديداً مرقد سيدتي زينب. شعورٌ غريب كيف يتسلل حب هذهِ المـــرأة إلـى

قلبك ، لازلتُ أذكر رفضي زيارتها في المرةِ الأولى جهـــلاً بمقــامها ولازلتُ

ناقمة على نفسي. هذه الروح الطاهرة تلك الحزينة لديها طاقةٌ عالية وسحرٌ

.عجيب كيف تُعلقُ قلبك بها  

في وصف الحب ربما يتغنى الشعراء ويبدعُ ألهة الكتابة لكن ماذا عن الهالة

التي لا تفسر بالكلمات ، وماذا عن الشعور الغريب الذي يجتاحك حين تشتاقُ

لأحدهم ولا المسافة تنصفك ولا القدرُ يعطفُ عليك بلقاء. تضيق عليك الحدود و

ترسمك الخرائط يمنعك الموت والحرب والدماء والظلم وكل نزاع يقسم الأرض

.ويجعل بينك وبين المحب سورٌ و سياج

أنا هنا في مكان ما من الأرض و الشوق يأكل قلبي و يمزقُ داخلي شخص

مازلت أشم رائحة مرقده ورحٌه مازالت ترفرف. انسانة كنت اخاطبها لحاجة

ذهبت حاجتي وبقيت هي. صعبٌ أن أشرحَ شعوري باللهفة للقاء شخصٍ لم
 .ألقه منذُ مدة لكن شعوري بنوره يحطني كان يخفف عليّ

 مجموعة ذهبنا ، ربما في لحظتها كان شعور تجمع صلةُ الرحمِ يطغى ، لكن
السعادة التي رفرفت كانت بفضل هالة النور بسبب الوجهة التي سنسعى لها
وفي قلبِ كلٍ منا حبٌ بطريقة ما ، متشوقٌ ليخرجهُ عن صدره ، لأنه أي إنسانة
سيقابل و إلى أي سيدة سيذهب ؟!

حلت الأقدام في المساء والبرد كان قارصاً. لحسن الحظ أننا ذهبنا مع نفــــس
الحملة التي زرت معها البقعة الطاهرة في أول مرة ، استقبلنا الكوادر. مستحيل
وصف قدر السعادة التي كنا نشعر بها شعور لا يوصف لو بحثت عن ألف سبب
.لتحزن فإن الحزن لا يتسلل إليك بل إن الإبتسامة تلازمك

كان الوقت متأخر ،لا أذكر ليلتها إن كُنا قد ذهبا لكن إذا لم تخنِ ذاكرتني أننا
قد خططنا لنصلي الفجر في مرقدها الشريف. وضعنا أجراس المنبه وأنا هنا
لا أعرف كيف أن العقل الباطن كان حاضراً بكل أجزائهِ. فحتى هو كان شغِفاً
للقائها فما برح يؤذن حتى استفقنا قبل المنبه

 بدأت المآذن تتعالى فيها أصوات الآذان ، كان الماء بارداً لتتوضأ لكنه شعور
عجيب يجعلك تُخضع كل خلية في جسدك لأي شيء فـــلا يعرقــله سبباً عما
يسعى إليه. سائرين في الظلمه متشبثة أذرعنا ببعضها تسبقنـــــا خطواتنا
.إليها

دخلنا من البوابة الصغيرة نحو الصحن نبحثُ عن بوابة تليق بسيدتها بوابة
مطلية بالذهب ، وقفت أنا على الباب لكن الزوار كانوا متوافدين بكثر وجدنا
لنا مكانا في الصحن لنصلي الفجر. يقرأ قلبك الزيارة العين تدمع وكأنك
تحلم بالمستحيل ولا تصدقُ أنه تحقق تارة يكون الدمع ندى ومرة يشبه تدفق
 ماء يتغنج على المدامع.

ثم تأتي لحظةُ اللقاء خطواتُ وجلة قلبٌ مرتبك نبضه مرتعدٌ لا يسكن ثم نحو
البوابة اتجهت ، أنا وبنت خالتي ذراعاً بذراع ثم تتمتم شفاهنا بصلوات و
بنداءات يا علي. توجهنا نحو الباب والنساء كُثر نريد الوصل إلى الضريـح،
. وقوة ما تدفعك نحوها دون أن ندفع أحداً ويدٌ تأخذك وعيونٌ تبكـــــي

ما أن تلمسهُ حتى تأتيك رعشة ، كهرباء لا تشبه الكهرباء وقلب ينبض كأنما
التقى حبيبه. تبدأ الشمس في أخذ وجهتها وتتسيد في سماءها ونحن مازلنا
هناك لكن الوفود تتراحل كلما أخذ الصباح يظهر.

ربما يكون للشوقِ بقية ...

تباكي النفاق

وطنـــي الـذي كنتُ أَراهُ جنـــةً

ِلوثـهُ الصغارُ بســـوءِ العبــــث

طفى على وجهــــهِ زبدُ النفـــطِ

 فمن فيضِ عائدهِ أوّدى إلى بَطَرِ

فصارتْ، بعد الفقرِ يــداه ملوثةً

ِبِغناً مسروقٍ من قماماتِ العفنِ

ًحتى الكبـرياء في أبناءهِ خُصلة

مِن فرطِ المغالاة أمست إلى الغَرَرِ

و كـــرامةُ الوطن محكومةٌ بالهزلِ

مشنوقةٌ على كُراسيِّ اتهامٍ قـزمِ

أما الإختلافُ فَصلّباً لخيـــــــانةٍ

وَ ادعاءٍ ضدَ دعوى باطلةُ الحُججِ

ما اقتُرفت لكنها رأيٌ ولا شـرطٌ

يصيبُ كلٍ ذي رأيٍ برأيهِ الوَجِلِ

نقسـمُ الأطيافَ فصائلا مذاهِبـاً

فمن ليـس بمذهبي يدين دينـــهُ

أقصيهِ بلا ذنبٍ إلى جحيمِ العدمِ

يُنادي يا قومَ .. حريةٌ وفي السرِ

تُقتلُ الحريةَ في رَحــمِ الكذبِ

وَ النفاقٌ صار الجميعُ يُنادي .. انسانٌ

وَ الإنسان يُنتهــــكُ بلا شرعِ و لا سببِ

نتباكى سُويّعات وليلاً نرقصُ عى اللُحدِ

الغَرَرِ : الهلاك والخطر*

الوَجِلِ : الخائف*