عَتَبٌ يعزِفُ ناي الشوق

عَتَبِي عَلىٰ الشَوقِ سَبعونَ عتـــــبْ ،،

سَرقَ النومَ مِن غَير جِنايَةٍ أو سَبَبْ ،،

قَرَّحَ الجُفون كَقرّحِ  يَعْقوبَ يُوسُفــاً ،،

لَما شمَّ قميصهُ انهالَ الدَمعُ الأصَبَّ ،،

شَوقي له مَتى يُدركُه أو يَعــــي ؟

وَ ترقُ جوانبهُ إذْ يَتحدثُ مَعــي ،،

كَلامهُ مَتى يَترِقرقُ كَشهدٍ جدولِ ؟

كُلما ارْتَوَيّتهُ تَعْطَشُ روحِي وَترتوي ،، 

عَتَبي عَليّهِِ جَرَدَني عَافِيَة الجَسَدْ ،،

وَصِرْتُ أَبْكي كطفلٍ حديثِ المهـدْ ،،

كطفلِ فاقدِ الحلوىٰ في عينٍ أُمــهِ ،،

يتوالد الأملُ َوَفي عينيها يولدُ الوعدْ ،،

شَوقي لهُ طبٌ وَ عِندهُ عـلاج ،،

فمنذُ صُيّر لِي عَشقتهُ أفواج ،،

فَاليوم طِبيّن أريدُ ،، طبٌ ،،

استشفِي به وطبُ ودَّهِ أَحتاج ،،  

عَتَبي لهُ ليسَ حصاراً يَضيقْ ،،

أَوَدُ كَسابقهِ من الجمودِ يفيـقْ ،،

أودُ لو يفيضَ بركاناً حنانـــــهُ ،،

فإنْ ناراً اشتعلتْ لا أشعرُ بالحريقْ ،،  

شَوقي لا يقنـــطُ لا ييـــأسْ ،،

كَعصفورٍ في قَفَصٍ مُحْبَـسْ ،،

إذا يوماً يفنــىٰ العُصفــــور ،،

يفنـــىٰ ذا الشوقُ وَ يفطَــس ،، 

عَتَبي صَار بِفقدهِ باهِتُ اللونِ ،،

وضاعَ الحَلَمُ بين هونِ وَ هونِ  ،،

حتى بالصَبْرِ ضاجت دواخلي ،،

فكتبتُ ضاجراً أسلوها بقافيةِ النونِ ،،

صراعاتٌ لوثت إلى عقلي

 ما كنتُ لأُصَدقْ ، أو أقلةً أن أُصْدِقَ نفسي بأن الحياةَ لا تقفُ علي أعقاب الأثرْ . أنها حينَ 

تبلعُ الأحياء لا تذكرُ كم ابتلعتْ ، ومن ابتلعتْ . وَ كأنما الحياةُ ترسٌ جائعة ، لا تتوقفُ عن 

. أهدار الدماء وشُربِها وكأنها مصاصُ دماء

إن الأرض لا تعبأُ بمن فوقها لتكترثَ بمن يخلدُ إليها . هي تحملُ الأقدام لمساعيها تتحينُ 

اللحظةَ التي ستزَفُ إليها أكوامُ البشرَ ملتفين بأثواب الزفافِ بأكفانهم. وإن الإنسان حين 

. يُنسى ممن هم على الأرض ، فإن الذين يسكنون السماء قد اشتاقوا إليه

وحين أتأملُ عميقاً أشاهدُ مهرجاً على خشبة المسرح يتسابقُ الجميعُ ، ليحصلَ على تذكرةٍ 

للصف الأول ، ليضحك خيبة المهرج الحزين الذي يبدو أكثرَ الناس سعادةً على هذهِ الأرض 

. وما هو صورةٌ للسعادة لنفسهِ

وأغوص أعمق لأكتشف أن أقنعةِ السعادةِ التي نضعُها وسيلةً لتجذب البائسين ، لا تجذِبُنا 

علماً بأنّا صورةً للبؤسِ المطلي بألوان القزَح . وكأننا حين نعجزاً تماماً عن إيجاد السعادة 

.نصبُغ بها حياة الآخرين ، لنشعر بانعكاساتها تشملنا

نبحثُ عن السعادةَ وهي حولنا ، وإن السعادةَ حلوى لا يحصلُ عليها إلا الأطفال ، وليس

   دائما بيدك أن تُرجِعَ الطفل الذي داخلك براءتهُ ووداعتهُ السجية . حتى لو كنت مؤمناً بأن 

. الطفولةَ شعورٌ وليس رقماً بأوراقكَ الثبوتية 

وأكرهُ الحياة حين تختارُ جسداً أحبهُ ليستلقي المرض فيه ، وأكرهُها أكثر حين تجعلهُ أنانياً

يختار أن يقتتل مع المرضِ وحدهُ . كأن الخيار يخصهُُ ، ومن حقهِ أن يجردنا نفسـهُ دون أن 

يسألنا ، متناسياً أن الصورة التي يحافظ عليها ، الصورة الورديـةُ التي يدعيها خاليـة من

لحظة " المعاناة " هي لوحة جماعية لنا فيها قدم . ليتهُ فقط يتأكد أن اللحظـــات السعيدة لا 

. تخص كلَ الألوان الزهرية بل أن بعض الأسود وبعضُ الأزرقِ أو الأخضر هو الحلمُ الكبير 

ولن أنسى للقدر لعبتهُ البارعة ، حين يتلاعبُ بنا كالشِطرنج . أنت اليوم ستقابلُ فلاناً
ستعجبُ به ثم سيرحل . وأنت اليومُ دورك لتراقص الحظ ، أما أنتِ فستكونين خادمة
تلتقي بضفدعٍ يوهِمُها أنها جميلة ثم تكتشف أنها مجردُ غولةِ بشعة و هكذا ملكٌ وقلعةٌ
. وَ وزير 

. ماذا عن أقربَ الأقاربَ إلى قُلوبنا ، ماذا عن الذين لطالما وددننا أن نرسمَ لهم وشحاً بلورياً 

ليبدو أنقيا بهم . وَ ماذا عن الذين كنا نظنُ أنهم أعرف إلي من معرفتنا لأنفسِنا . كيف يتجبْـروا

 بكل قدرتهم ليزيلون كلُ الوجوه التي حاولنَا ألا تكون لهم . أو قد نكونُ تجاوزنا الحدَ الفاصل 

للنموذج المثالي . فنزاحَ الشكُ عن اليقين أنه ليسَ هناك مثالي ، بل هناك من يدعي المثالية 

. إن الخيط الرفيع بين أن تكون تابعاً للتقليد مساقاً من عنقك وبين أن تكون حراً ، هو ليس
التمرد ، بل أن تكتشف أنك أحمقٌ سرتَ على خطٍ رفيع أسمهُ المثالية ، فلما اختل توازنك ثمَ
وقعتَ من عليه أثبت لك أن الكثير يقع عندما يبحثُ عن ثغرة ليغير التقليد حين لا يكونُ ثوباً
 . يلائمهُ أو زياً يناسب و هواه عندما يتعاركُ مع قالبِ مجتمعهِ فتكون أما أنت أو سذاجةِ
. المجتمع 

.... لا أعرف إن كان للحديثِ بقية